Cet article traite du bourreau en général. Les mécanismes de jeu ne jouent aucun rôle. Mon but n'est pas de fournir de nouvelles carrières ou règles pour cette profession. L'article vise plutôt à fournir des idées sur le contexte de la carrière et sa place dans la société, dont certaines sont des alternatives au contexte actuel.
- Dr. Leif U. Schrader
Le bourreau se situe tout simplement entre la justice et l'accusé. Il est non seulement responsable de l'incarcération des personnes en attente de jugement, mais aussi de l'exécution de la sentence. Cela inclut les châtiments corporels, ainsi que les amendes. Il convient de noter que l'incarcération en tant que punition est peu connue et que la réhabilitation est une idée assez nouvelle. L'incarcération est toutefois utilisée avant le procès pour éviter la fuite et comme peine de substitution lorsqu'une personne est incapable de payer une amende ou des dommages et intérêts.
Au lieu de la réhabilitation, le concept dominant est la vengeance. Quelqu'un a fait quelque chose de mal et il doit "payer" pour cela. La seule exception à ce point de vue est, sans surprise, l'église de Shallya. Bien qu'ils n'aient pas tous des vues "libérales" sur le traitement des condamnés, beaucoup d'entre eux en ont et dans les endroits où ils ont suffisamment de pouvoir politique, principalement à Bergsburg et dans la région environnante, ils ont même commencé à introduire l'incarcération comme une forme standard de punition.
La plupart des autres régions considèrent qu'il s'agit, pour reprendre les termes du Grand Théogoniste, d'une "charité stupide, faite par des vieilles femmes habillées bizarrement, qui ont besoin de quelqu'un à materner". Il convient de noter que cette exclamation n'a guère amélioré les relations entre les églises de Sigmar et de Shallya. Le Grand-Théogoniste a dû s'excuser peu après, mais il n'est sûrement pas le seul à avoir de telles opinions.
La profession de bourreau est étroitement liée aux organisations judiciaires. Il ne s'agit pas seulement des tribunaux, mais de toute personne ayant un pouvoir judiciaire, comme les tribunaux ecclésiastiques. Cela confère au bourreau un statut semi-officiel, au moins.
La profession de bourreau est très ancienne.
Les premières mentions remontent à l'Antiquité, en Tilée, où ils étaient appelés "carnifex", ce qui signifie "faiseur de chair". Il n'existe aucune trace de l'origine des carnifex, mais il est intéressant de noter qu'ils sont apparus à peu près à la même époque que les premières archives de l'église de Morr. Ce lien est encore visible dans Puccini, où le bourreau est un prêtre de Morr, bien que son identité soit cachée au public. On ne sait pas si l'église de Morr a introduit la profession ou si l'église elle-même est à l'origine de la profession. Certains chercheurs pensent que les bourreaux ont commencé à former de petits groupes qui ont fini par devenir l'église de Morr. Cette hypothèse est toujours débattue, mais presque jamais en présence d'un prêtre de Morr.
La profession elle-même ne s'était pas officiellement développée dans l'Empire avant l'époque de Magnus. Bien que les tribus unies sous Sigmar pratiquaient la peine de mort et d'autres formes de châtiments corporels, ceux-ci n'étaient pas effectués par une personne formée. Elles étaient exécutées par la milice du chef ou du dirigeant local, par la communauté dans son ensemble ou par des querelles. Les peines étaient souvent exécutées par plus d'une personne, comme la lapidation ou le passage à tabac. Les régions méridionales de l'Empire ont été les premières à développer la profession de bourreau, dont beaucoup font remonter l'influence à la Tilée.
Avec Magnus le Pieux, l'Empire est réunifié et de nombreuses nouvelles lois sont imposées. Celles-ci incluent des lois pour un système cohérent de tribunaux. Les juges ont reçu du pouvoir, et les querelles et autres formes d'auto-justice ont été interdites, bien qu'on puisse encore les trouver dans tout l'Empire, surtout dans les parties orientales et septentrionales.
D'après ce que nous savons, les anciens royaumes de Tilée avaient une profession qui servait de serviteur à la cour, ainsi qu'un huissier. Si cette profession était généralement tenue en haute estime, ce n'était pas le cas du Carnifex, bien qu'il ne soit pas nécessairement un esclave. Ce système a existé dans le sud de l'Empire jusqu'à l'époque de Sigmar. A côté du bourreau se tenait le "Vronbote", qui délivrait les ordres de la cour et était responsable de la présence de l'accusé et des témoins, et faisait office d'huissier. L'exécution des peines n'était que rarement et dans des circonstances spécifiques sa tâche.
Les premiers documents impériaux que nous possédons sur la profession de "bourreau" se trouvent à Nuln. Les lois de la ville prévoient l'obligation pour tout nouveau citoyen de payer 4 Co à l'"après-juge" (euphémisme fréquent pour bourreau) et au "vronbote". Quelques décennies plus tard, le vronbote n'est plus mentionné. Cette obligation implique que les bourreaux appartenaient aux clercs de la ville. Lorsque la ville de Kleinstetten, à la frontière entre l'Empire et la Bretonnie, est tombée sous la domination de la Bretonnie au cours d'un des nombreux conflits frontaliers, le maire de la ville a exigé le droit de conserver le bourreau.
D'autres documents indiquent clairement que le bourreau est un greffier de la ville et comprennent un registre des revenus des bourreaux d'Altdorf et d'Averheim.
A l'origine, les tâches d'un bourreau étaient diverses. Elles comprenaient la protection des silos et la surveillance du commerce du lait. Aucune de ces tâches ne correspond à l'image que nous avons aujourd'hui du bourreau.
Attends un peuPuis il vient à toi
Il tue avec sa hache
Pendant que tu es à genoux
Autrefois plus ou moins respecté, le bourreau a aujourd'hui une image totalement différente et on l'évite. Même si le carnifex est considéré comme douteux, le statut social des membres de cette profession est considéré comme un mal nécessaire. La méfiance envers le bourreau s'est probablement développée à partir du simple fait qu'il tue d'autres personnes. Au départ, cette méfiance était renforcée par le fait que beaucoup de ses autres tâches étaient considérées comme impures. Il s'agissait notamment du ramassage des animaux morts et du nettoyage de la tour de la prison. Au cours des siècles, les préjugés sociaux issus de cette méfiance ont placé le bourreau dans le rôle d'un outsider. Cette attitude était également soutenue par les églises et les guildes. Même la classe la plus basse de la société ressentait le besoin de regarder quelqu'un de haut.
Outre le fait de tuer d'autres personnes, un acte désagréable dans le meilleur des cas, la méfiance envers les bourreaux est souvent liée à leur association avec Khaine (et parfois Khorne). Bien que la plupart des bourreaux agissent sous la juridiction du Culte de Morr, cela ne suffit pas toujours à empêcher les gens du peuple de les associer au Seigneur du Meurtre. C'est particulièrement le cas lorsque certains bourreaux semblent prendre peut-être trop de plaisir dans leur travail.
Bien que le culte de Morr soit convaincu qu'aucun lien ne peut exister, cela n'a pas empêché les bourreaux d'être liés à des puissances encore plus malfaisantes. Cette situation s'est exacerbée en 2456, lorsqu'une famille étendue de bourreaux de Talabheim a été révélée comme étant des adeptes du Gantelet Rouge Sanglant dédiant leur travail au dieu du meurtre.
Lorsque les premiers bourreaux sont apparus dans l'Empire, ils ont en général été séparés de la société. La plus ancienne trace de cette séparation provient de la ville de Nuln. Son droit municipal stipule que le bourreau ne doit pas s'asseoir à la même table que les personnes pieuses et ne doit pas entrer dans la maison d'un citoyen de la ville. Cela n'a pas changé lorsque le bourreau est devenu un greffier de la ville. Aujourd'hui, la plupart des villes n'accordent pas la citoyenneté aux bourreaux. Parmi les rares qui le font, on trouve Bergsburg, Middenheim et Altdorf. Cette dernière ne l'est probablement que parce que l'empereur lui-même nomme les bourreaux.
Outre cette séparation juridique, la séparation sociale est encore plus forte. Un bourreau est considéré comme impur et le simple fait de le toucher transmet cette impureté. Cette stigmatisation est particulièrement prononcée dans les provinces du sud et dans des villes comme Averheim. Il est si fort que de nombreux citoyens n'osent pas appeler le bourreau par son nom, mais se réfèrent à lui en tant que "Raccourciceur", "Boucher", "Déchiqueteur" ou "Broyeur de corps" (Les traductions Reikspiel de ces mots sont : "Abkürzer", "Fleischer", "Fetzer" et "Rumpfbrecher"). Le marchand Bodo Würgpfennig d'Averheim, lors d'un voyage dans le Nord, a été surpris par la différence des coutumes et a noté dans son journal que "l'après-juge est autorisé à vivre avec les autres personnes à Middenheim, il peut entrer dans les salles de guilde et s'asseoir avec des personnes pieuses à la même table, ce qui serait impensable dans notre ville".
Les restrictions sociales les plus courantes sont que le bourreau ne peut pas manger et boire avec les autres citoyens, ni lui, ni ses enfants ne sont autorisés à entrer dans les guildes et il doit acheter tous les biens qu'il touche. Tout contact entre un membre de la guilde et le bourreau est souvent considéré comme une infraction à la guilde, entraînant des amendes ou l'exclusion.
Souvent, la maison du bourreau se trouve à l'extérieur des murs d'une ville ou, lorsqu'elle se trouve à l'intérieur de la ville, directement à côté du mur. La plus célèbre maison de bourreau se trouve à Middenheim, où le bourreau et sa famille vivent au sommet de l'une des portes de la ville. La séparation sociale et les préjugés prennent rarement la forme d'une violence ouverte, car c'est une infraction punissable. Il n'y a que quelques cas connus où un bourreau a été attaqué, et dans tous ces cas, il y avait des circonstances aggravantes. Un bourreau de Talabheim a été lynché parce qu'il avait touché la fille célibataire du chef de la guilde des forgerons. En revanche, les brimades sont plus fréquentes.
Contrairement à la caricature commune, le bourreau ne porte généralement pas de capuche ou de masque lorsqu'il exécute des personnes, et les villes et villages sont suffisamment petits pour que son identité soit connue de toute façon. Cela peut rendre la vie d'un bourreau très dangereuse. Pour éviter de telles attaques, les autorités locales surveillent généralement de près leur bourreau et peuvent même lui fournir des gardes du corps. Un autre danger peu fréquent est que les proches ou, plus souvent, les camarades d'un condamné tentent d'assassiner le bourreau.
Cependant, sans bourreau, le condamné reste simplement plus longtemps en prison, une situation généralement considérée comme pire. De plus, les autorités n'épargnent rien pour trouver les responsables.
Attention, attention, honnêtes citoyens ! Écartez-vous du chemin et laissez-le effectuer son macabre travail.
La vie quotidienne d'un bourreau comporte de nombreuses contraintes, la plupart issues du folklore et des préjugés sociaux. Nous ne mentionnerons ici que les plus importantes. Bien sûr, il est difficile de distinguer un bourreau des autres personnes, à moins qu'il ne porte ses vêtements officiels ou qu'il soit connu publiquement.
Le bourreau n'est souvent pas autorisé à toucher les marchandises, sauf s'il les achète. S'il ne le fait pas, le marchand peut souvent le poursuivre en justice. Dans certaines régions, cela va jusqu'à obliger un bourreau qui tombe par hasard sur des marchandises à les payer toutes. Dans certaines villes, les bourreaux ne sont autorisés à acheter que dans certaines boutiques. Tout aussi important est le fait que les bourreaux sont souvent, d'une manière ou d'une autre, limités dans leur accès aux tavernes et aux auberges. Certaines villes peuvent même lui interdire l'accès à ces établissements - bien que cette restriction n'existe pas pour les auberges sur les routes de l'Empire.
Dans les centres urbains, il est courant que le bourreau ne soit pas autorisé à s'asseoir à une table avec les autres citoyens et qu'il ait sa propre assiette et ses propres ustensiles ou qu'il doive les apporter lui-même. Ces restrictions sont considérées comme une protection pour les citoyens ordinaires. De nombreuses guildes imposent de lourdes amendes si un membre est surpris à s'asseoir avec un bourreau, même si le membre de la guilde n'était pas au courant. Dans de nombreux endroits, le bourreau, lorsqu'il entre dans une taverne ou une auberge, doit indiquer son statut en s'annonçant.
Les prostituées qui "servent" les bourreaux doivent l'indiquer afin que chaque citoyen le sache. Par conséquent, la plupart des gens ne feront jamais affaire avec un bourreau, sauf s'ils n'ont pas le choix. Cela peut tourner à la catastrophe si cela est rendu public par la suite. Lorsque le tailleur Johannes Feinschnitt a rendu visite à la "fille de joie" Elora Stauber et qu'il a appris par la suite qu'un bourreau avait été l'un de ses précédents clients, il est retourné tuer Elora avant de disparaître.
Les bourreaux peuvent visiter les bains publics dans la plupart des villes. Ils ne sont toutefois pas autorisés à s'asseoir dans la même eau que les autres clients et l'eau doit être renouvelée. C'est pourquoi le gardien d'un bain public leur fait généralement payer plus cher que les autres clients.
En général, pour éviter qu'une ville ne se retrouve sans bourreau, celui-ci ne peut pas quitter sa ville sans l'accord des autorités.
Le maire ou le conseil municipal peuvent toutefois décider que le bourreau peut voyager librement. Cela dépend en grande partie des relations personnelles, du comportement passé du bourreau et des "dons" faits à la ville ou aux individus. Le bourreau est également autorisé à quitter la ville pour procéder à des exécutions. Seules les villes ont généralement leurs propres bourreaux. Les bourgs et villages plus petits doivent envoyer une demande de bourreau. Lorsque cela se produit, il est courant que la ville envoie des gardes pour protéger le bourreau.
Si un bourreau meurt sans héritier, un message est envoyé aux autres villes pour savoir si elles ont un apprenti bourreau prêt à venir ou si elles sont prêtes à prêter leur bourreau. Si une ville reste trop longtemps sans bourreau, elle risque de connaître des troubles sociaux. Les prisons deviennent surpeuplées et les détenus peuvent se révolter, tandis que les autres tâches typiques du bourreau ne sont pas effectuées, ce qui non seulement rend l'endroit puant mais augmente également le risque de maladie. Cela peut être tout à fait accueillant pour des groupes plus sinistres.
Un groupe de cultistes de Nurgle a un jour fait tuer le bourreau de Bögenhafen (et ceux envoyés pour le remplacer). Bögenhafen est restée sans bourreau pendant plus de deux ans et lorsque des émeutes ont éclaté pendant l'été, des troupes ont dû être envoyées depuis Altdorf. La ville a été placée sous le commandement direct d'Altdorf pendant un certain temps, au cours duquel elle a été "nettoyée et réparée" - au grand dam des citoyens de Bögenhafen, ce ne sont pas les soldats qui s'en chargent, mais les habitants de Bögenhafen, indépendamment de leur titre et de leur position, sous la supervision des militaires. (Bien sûr, les personnes concernées pouvaient soit éviter complètement leur devoir - la plupart en quittant la ville -, soit payer d'autres personnes pour le faire).
Je jure d'obéir aux ordres des honorables juges et des honorables membres du conseil de la ville de Talabheim et de ne montrer aucune pitié à ceux qui me sont remis. D'effectuer mon travail comme on me l'a ordonné, sans délai et selon les bonnes normes requises. Je jure de ne jamais accepter d'argent de qui que ce soit, sauf du conseil de la ville de Talabheim, pour exécuter les personnes reconnues coupables d'un crime. Je jure de n'exécuter, incarcérer ou torturer que ceux qui ont été officiellement condamnés à la peine ou au traitement correspondant. Je jure de ne pas vendre ou donner les restes des personnes exécutées autrement qu'aux membres du culte de Morr, aux membres du conseil de la ville de Talabheim ou aux personnes mandatées par ceux-ci. Je prête ce serment en sachant que toute violation constitue un crime capital et que je mourrai par la roue si je désobéis.
Dans la plupart des régions de l'Empire, le bourreau prête un serment avant de pouvoir travailler. Bien que les serments diffèrent d'un endroit à l'autre, certains éléments sont communs. Il s'agit notamment de jurer de ne pas accepter d'argent des condamnés dans le but d'obtenir une mort plus rapide, d'obéir aux ordres du tribunal ou de l'organe judiciaire et de porter des vêtements qui le marquent en tant que bourreau (le plus souvent rouge foncé ou noir). Le serment d'Averheim, par exemple, ordonne au bourreau de céder la place à tout "citoyen vertueux" lorsqu'il le rencontre dans la rue, lui interdit d'entrer dans tout autre bâtiment que la prison, la caserne et sa propre maison, sauf si cela lui est ordonné.
Certaines de ces règles s'appliquent non seulement au bourreau, mais aussi à sa famille et à ses serviteurs.
La principale tâche d'un bourreau est, bien entendu, d'exécuter des personnes. Bien que cela puisse sembler simple et direct, ce n'est pas le cas. Lors des exécutions, les citoyens d'une ville se réunissent généralement pour observer la procédure. Si le bourreau ne conduit pas l'exécution correctement, il peut être confronté à une foule qui le lynche. Même si seuls les condamnés souffrent des exécutions bâclées, la population ne le tolère pas. Le risque d'être lynché est imminent lorsque l'accusé est condamné à mort par décapitation. Il est rare que le bourreau ait plus de deux coups pour frapper la tête.
Outre la tâche d'exécuter les condamnés, le bourreau travaillait également à l'origine comme équarrisseur, collectant les animaux morts pour en retirer la fourrure et le cuir et jeter les cadavres en dehors de la ville. Le métier d'équarrisseur est également considéré comme impur, mais il permet de vivre raisonnablement bien car la plupart des villes autorisent l'équarrisseur à vendre la fourrure et le cuir en plus de facturer chaque animal collecté.
D'autres tâches typiques comprenaient à l'origine le ramassage des chiens et des chats errants, le nettoyage des prisons, la vidange des égouts et parfois la capture des rats. Toutes ces tâches constituaient souvent la majeure partie du revenu d'un bourreau. Au fil des ans, la situation a changé, car toutes les grandes villes ont commencé à employer d'autres personnes pour ces tâches supplémentaires. La charge de travail est devenue trop importante pour une seule personne et le fait que l'on puisse gagner de l'argent à ces tâches a joué un rôle non négligeable. L'assainissement de la ville est souvent, grâce à l'influence de l'église de Shallya, devenu un sujet pour la ville elle-même. Ce développement a été soutenu par des événements plutôt désagréables dans le passé, lorsque les bourreaux négligeaient ces tâches. Alors que des villes comme Altdorf ont installé de nouveaux départements au sein de l'administration de la ville pour effectuer ce travail, d'autres comme Middenheim ont laissé le bourreau superviser.
On trouve souvent des bourreaux travaillant comme soigneurs pour des animaux, charlatans ou tenanciers de bordels, surtout dans le nord de l'Empire. Dans les régions orientales de l'Empire, les personnes qui se suicident ne sont en général pas enterrées dans un sol consacré. Dans ces cas, le bourreau est souvent chargé de ramasser les corps et de les brûler. De nombreuses coutumes et pratiques différentes dépendent de la question de savoir si le bourreau est autorisé à conserver toutes les possessions des personnes qui se sont suicidées. Dans les régions de l'Empire où il est autorisé à le faire, les bourreaux deviennent vite très riche, ce qui entraîne une aversion et une méfiance accrues.
Tous les instruments du bourreau sont achetés et entretenus par la ville. La seule exception à cette règle est l'épée ou la hache. Celles-ci appartiennent au bourreau, qui paiera souvent de grosses sommes pour obtenir la meilleure qualité possible afin d'éviter une décapitation mal menée. Les haches sont plus courantes dans les zones rurales. Toutefois, c'est au bourreau de choisir celle qu'il préfère. Les armes des bourreaux ont des lames très larges et sont lourdes en pointe pour permettre une coupe nette. Aucune n'est faite pour le combat car elles sont trop déséquilibrées pour être très efficaces (je suggère un modificateur de -10 en CC et -20 lorsqu'elles sont utilisées dans de petites pièces).
L'épée de bourreau la plus célèbre est entre les mains de Gerhard Schwartmann, le bourreau impérial d'Altdorf. Il s'agit d'une arme enchantée fabriquée par des forgerons de runes nains. L'épée, communément appelée Lame du Bourreau, a été offerte par les Nains à l'Empereur, mais ils ont été furieux lorsqu'ils ont appris que l'épée était utilisée pour des exécutions. L'épée est en possession du bourreau impérial depuis deux générations.
En raison de la rigidité des règles imposées, il est difficile de croire que quiconque entre dans cette profession de plein gré. Cependant, la plupart des bourreaux sont les fils de bourreaux. Ils ne sont généralement pas autorisés à entrer dans une guilde ni à être employés à d'autres fonctions dans une ville. D'autres professions douteuses comme celles de ratier, de berger, d'animateur ou de nettoyeur d'égouts sont en revanche ouvertes, mais les revenus sont généralement plus faibles. La fille d'un bourreau n'a pas le choix que d'épouser le fils d'un citoyen "pieux".
Se marier avec eux signifie que le mari porte immédiatement le stigmate social. Ceux qui épousent la progéniture d'un bourreau constatent que leur famille est souvent autorisée (et socialement forcée) à les déshériter. En raison de ces restrictions, les enfants d'un bourreau épousent généralement les enfants de bourreaux d'autres régions. Cela signifie souvent que des provinces entières ont des bourreaux issus de familles liées d'une manière ou d'une autre et qu'il existe souvent un réseau social étroit entre les villes.
Une forme plutôt inhabituelle et rare de recrutement pour le rôle de bourreau provient de personnes condamnées pour un crime capital, mais graciées par la suite. Cela se produit le plus souvent lorsqu'une ville ou un village est, pour une raison quelconque, privé de bourreau depuis longtemps et ne s'attend pas à en obtenir un nouveau. Cependant, la personne doit être la plus digne de confiance de la prison, ce qui revient à trouver la goutte d'eau la plus sèche dans un océan.
Les bourreaux ne sont pas autorisés à exécuter un noble ou ses proches. Ces derniers peuvent être exécutés, mais cela doit être fait soit par leur champion, soit par le Bourreau impérial. Tous deux ne tombent pas sous le coup des restrictions mentionnées précédemment et ne sont jamais considérés comme des bourreaux par le commun des mortels.
Le Bourreau Impérial est un vestige typique de l'époque de Magnus et remplit un rôle particulier dans la hiérarchie de l'Empire. Bien qu'il soit à proprement parler un bourreau, il est lui-même un noble et accompagne toujours l'Empereur lorsqu'il quitte Altdorf. Comme il est autorisé à exécuter tout autre noble et, du moins théoriquement, l'Empereur, il est souvent accueilli avec méfiance.
La famille Todbringer de Middenheim et d'autres nobles des provinces du nord se méfient beaucoup de l'actuel bourreau impérial Gerhard Schwartmann, car il serait, selon la rumeur, un ami proche du Grand-Théogoniste. Depuis quelques générations, le titre est entre les mains de la famille Schwartmann. Tous ont été formés par les prêtres de Verena, ce qui est une coutume chargée d'histoire, mais ils ne sont jamais prêtres ou initiés.
En vertu du pouvoir qui m'a été conféré par notre noble seigneur de ce duché et de la décision prise par cette cour, je vous condamne à être pendu jusqu'à la mort. Le corps ne sera pas enlevé de la potence avant que deux jours ne se soient écoulés et le cadavre sera mis hors des murs de la ville pour être mangé par les bêtes sauvages.
Les punitions appliquées dans l'Empire sont nombreuses et variées, mais on peut les classer en deux grandes catégories : les amendes et les châtiments corporels. Seule cette dernière est pertinente ici. En général, le bourreau est également responsable de l'application de la torture, bien que cela ne signifie pas que le bourreau applique toujours la torture lui-même. Cela varie plutôt d'une région à l'autre. Dans le sud en particulier, le bourreau emploie les tortionnaires et les supervise, tandis que dans le nord, les tortionnaires et les bourreaux ont peu de rapports entre eux.
La torture prend de nombreuses formes, des fers chauds aux os brisés ; plus la douleur est grande, mieux c'est. Avant d'être torturé, l'accusé se voit montrer les instruments de torture dans l'espoir qu'il avoue.
Les crimes les moins graves donnent lieu à des mutilations. Les voleurs ont les doigts ou la main coupés, les adultères ont un signe marqué au fer rouge sur le front, etc. La punition reflète toujours le crime. En général, les parties qui ont joué un rôle dans le crime sont coupées ou mutilées.
Si le châtiment est la peine de mort, différentes formes sont possibles. La méthode la plus "noble" est la décapitation. Elle se fait à la hache ou à l'épée. Certaines provinces de l'Ouest ont commencé à utiliser ce que l'on appelle une "cale". Il s'agit d'un bloc surmonté d'une lame mobile. Le cou du condamné est placé entre les deux et le bourreau utilise un marteau pour lui couper la tête. La décapitation est la sentence dans certains cas d'homicide involontaire, de vol, de rares cas d'atteinte à la paix, de viol et d'avortement.
La pendaison signifie simplement que la personne est suspendue par le cou jusqu'à ce que mort s'ensuive. Il s'agit d'une forme plus grave de condamnation à mort, parfois appelée "mort déshonorante". Une forme aggravée de pendaison consiste à mettre le condamné sur un crochet qui est enfoncé à travers ses mâchoires. La pendaison est également utilisée pour les récidivistes qui commettent des crimes plus graves à plusieurs reprises.
Le bris de quelqu'un sur la roue est utilisé pour les criminels qui sont reconnus coupables de meurtre et d'empoisonnement. Le bourreau attache le coupable à un poteau et utilise une grande roue avec laquelle il brise les os et les articulations. Le corps presque sans vie est ensuite attaché à la roue, qui est exposée à l'extérieur des murs de la ville sur de grands poteaux.
Le bûcher est le plus fréquemment pratiqué par les églises et destiné à ceux qui ont commis des crimes religieux. Les pyromanes sont également brûlés, ainsi que les personnes condamnées pour vol dans un temple et pour contrefaçon. Dans ce cas, le condamné est soit attaché à un poteau puis le bois à ses pieds est enflammé, soit le condamné est descendu dans le feu à l'aide d'une potence.
L'écartèlement est un châtiment réservé à ceux qui commettent une trahison. La façon dont cette peine est exécutée varie. En général, cela signifie que le condamné est attaché entre quatre poteaux ou quatre chevaux. Le corps est ensuite coupé en quatre par le bourreau. Ces parties sont tirées dans les rues et exposées à différents endroits. Certains tribunaux permettent au condamné d'être étranglé avant d'être écartelé, de sorte que la sentence reste essentiellement symbolique. Dans d'autres endroits, le condamné est pendu mais détaché juste avant sa mort, puis écartelé.
La mort par noyade est le plus souvent donnée en attachant le condamné à un poteau ou à une grue qui est ensuite descendu dans l'eau jusqu'à ce que la personne décède. Certaines régions attachent le condamné et mettent des pierres dans ses poches avant de le jeter à l'eau. Un condamné n'est jamais noyé dans une fontaine ou un puits. S'il n'y a pas d'eau à proximité, le châtiment se fait à l'aide d'un tonneau. La noyade peut remplacer les autres peines si le condamné est une femme et est également appliquée aux personnes coupables d'adultère.
Lorsqu'une personne est condamnée à être enterrée vivante, elle est parfois placée dans un cercueil, qui est cloué et fermé, puis enterré. Un jour ou deux plus tard, le cercueil est déterré et un greffier confirme le décès. Parfois, une personne est simplement jetée dans un trou, qui est ensuite recouvert de terre. Être enterré vivant est une punition réservée aux mères qui tuent leurs enfants.
Si le condamné a commis une forme de crime aggravé, le tribunal peut ordonner que le cadavre soit maltraité. Cela peut prendre différentes formes. Les plus courantes consistent à tirer le corps jusqu'à ce que la chair se détache des os ou à faire rouler des chariots sur le corps.
Jouer le rôle d'un bourreau devrait être une tâche difficile. Il doit suivre de nombreuses règles et avoir du mal dans la vie de tous les jours. Cependant, cela peut être très amusant car il occupe une position socialement particulière. Lorsqu'il est joué avec les restrictions données ici, toute personne jouant un bourreau aura l'impression que le Vieux Monde n'est pas seulement une version low-tech de notre monde, mais un monde plein de préjugés. Une autre option consiste à jouer la progéniture d'un bourreau ; cela fournit un background clé en main et une bonne raison de se tourner vers l'aventure.
Magasine - Warpstone #21, par Dr. Leif U. Schrader